كلّ منهما العشرة ، فإذا بلغها ـ ولو في مجالس متعدّدة ـ كانت كفّارته شاة لكل من أظافير اليدَين وأظافير الرجلين.

نعم ، إذا كان تقليم أظافير اليدَين والرجلين جميعاً في مجلس واحد فالكفّارة شاة واحدة.

مسألة ٢٧٥ : إذا قلّم المحرم ظفره فأدمى إصبعه اعتماداً على فتوى من جوّزه خطأ ، وجبت الكفّارة على المفتي على الأحوط وجوباً.

٢٤ ـ قلع الضرس

مسألة ٢٧٦ : ذهب بعض الفقهاء إلى حرمة قلع الضرس على المحرم وإن لم يخرج به الدم ، وأوجبوا له كفّارة شاة ، ولكن في دليله تأمّلاً ، بل لا يبعد جوازه [١].

٢٥ ـ حمل السلاح

مسألة ٢٧٧ : لا يجوز للمحرم لبس السلاح ، بل ولا حمله على وجه يعدّ مسلّحاً على الأحوط ، والمراد بالسلاح كلّ ما يصدق عليه لفظه عرفاً ، كالسيف والبندقية والرمح دون آلات التحفّظ كالدرع والمغفر ونحوهما.

مسألة ٢٧٨ : لا بأس بوجود السلاح عند المحرم ، ولا بحمله إذا لم يعد مسلّحاً عرفاً ،