الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صائم ، فقال إن خرج قبل أن ينتصف النهار فليفطر ، وليقضِ ذلك اليوم ، وإن خرج بعد الزوال فليتمَّ صومه [١].

وهو نصّ في أن نصف النهار هو الزوال ، وبالضرورة الحسّيّة أن الزوال لا ينصّف إلّا ما بين الطلوع والغروب فليس النهار إلّا ذاك.

الخامس : ما ورد أن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله : كان يغلس بصلاة الفجر [٢]. وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله صلِّها بغبش [٣] فقد ذكر بعض أئمة اللغة أن الغلس [٤] : والغبش [٥] : ظلمة آخر الليل. وستأتي الإشارة إليه إن شاء الله تعالى. فدلّ على أن صلاة الصبح في آخر الليل لا في أوّل النهار ، فدلّ على أن أوّل النهار طلوع الشمس.

السادس : ما رواه الشيخ : بسند معتبر ، أو هو حسن عن أبي جعفر عليه‌السلام : أنه قال كان أمير المؤمنين عليه‌السلام : لا يصلِّي من النهار حتّى تزول الشمس ، ولا من الليل بعد ما يصلِّي العشاء حتّى ينتصف الليل [٦].

فقد دلّ على أن صلاة الصبح في الليل ، فإذن أوّل النهار طلوع الشمس.

السابع : ما رواه أيضا عن زرارة : عن أبي جعفر عليه‌السلام : أنه قال كان عليّ عليه‌السلام : لا يصلِّي من الليل شيئاً إذا صلّى العتمة حتّى ينتصف الليل ، ولا يصلِّي من النهار حتّى تزول الشمس [٧].

فدلّ على أن أوّل النهار طلوع الشمس كالذي قبله.

الثامن : ما رواه الصدوق : في ( من لا يحضره الفقيه ) عن أبي جعفر : أنه قال كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا يصلِّي بالنهار [٨] شيئاً حتّى تزول الشمس ، فإذا زالت صلّى ثماني ركعات ، وهي

[٢] الفقيه ١ : ٣٠٢ / ٩٢٦.

[٣] بحار الأنوار : ١٣٥.

[٤] الصحاح ٣ : ٩٥٦ غلس ، النهاية في غريب الحديث والأثر ٣ : ٣٧٧ غلس ، لسان العرب ١٠ : ١٠٠ غلس.

[٥] الصحاح ٣ : ١٠١٣ غبش ، لسان العرب ٣ : ١١ غبش.

[٦] تهذيب الأحكام ٢ : ٢٦٦ / ١٠٦٠.

[٧] تهذيب الأحكام ٢ : ٢٦٦ / ١٠٦١.

[٨] في المصدر : « من النهار ».