و قولهم: «طاب» و «طار» و قولهم: «النصر» و «النصل».

المضاعف:

أضعف الشي‌ء و ضعفّه و ضاعفه: زاد على أصل الشي‌ء و جعله مثليه أو أكثر. سمّى العسكري هذا النوع المضاعف‌، و سمّاه المصري التعليق و سمّاه الزنجاني الموجّه و سمّاه السّكّاكي الاستتباع، و هو الوصف بشي‌ء يستتبع وصفا آخر من جنس الوصف الأوّل مدحا كان أو ذمّا أو غير ذلك‌ و قد تقدّم الاستتباع.

المضاعفة:

هو المضاعف أو الاستتباع و قد عرّفه العسكري بقوله: «هو أن يتضمّن الكلام معنيين معنى مصرّح به و معنى كالمشار اليه». و قد تقدّم.

المضاف:

المضاف نوع من الجناس و ذلك كقول البحتري:

فجانس بقمر التمام و الليل التمام، و معنى التمام واحد في الأمرين و لو انفرد لم يعد تجنيسا لأنّ أحدهما صار موصولا بالقمر و الآخر بالليل فكانا كالمختلفين‌. و قد تقدّم في التجنيس و الجناس.

المطابق:

طابق فلان فلانا: اذا وافقه‌.

المطابق هو التجنيس عند ثعلب، و قد قال في تعريفه: «هو تكرير اللفظة بمعنيين مختلفين» كقوله تعالى: وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ‌، و قوله: وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى‌ وَ ما هُمْ بِسُكارى‌ و قول طرفة:

و قول الآخر:

و لكنّ الآتيين تحتملان المطابقة أي فيهما طباق سلب في‌ الْمَوْتُ‌ و ما هُوَ بِمَيِّتٍ‌ و في‌ سُكارى‌ و ما هُمْ بِسُكارى‌، أما البيتان ففيهما جناس أي مطابق. و تابعه قدامة فقال: «فأما المطابق فهو ما يشترك في لفظة واحدة بعينها» كقول زياد الأعجم:

المطابقة:

المطابقة هي التّضادّ و التطبيق و التكافؤ و الطباق‌، و قد تقدّمت.

[2] كتاب الصناعتين ص 267، 423.

[3] أنوار الربيع ج 6 ص 148.

[4] كتاب الصناعتين ص 423، و تنظر ص 267.

[5] الوساطة ص 44، الرسالة العسجدية ص 129.

[6] اللسان (طبق).

[7] قواعد الشعر ص 56.

[8] ابراهيم 17.

[9] الحج 2.

[10] الصدى: الهامة. الصدى: العطش.

[11] مطر: من الغيث. مطر: اسم رجل.

[12] فقد الشعر ص 185.

[13] كاهل: سند و معتمد. كاهل: أعلى الظهر مما يلي العنق.

[14] قواعد الشعر ص 56، البديع ص 36، نقد الشعر ص 185، الوساطة ص 44، كتاب الصناعتين ص 307، المنصف ص 55. اعجاز القرآن ص 122، العمدة ج 2 ص 5، سر-