و أبان و أوضح لأوليائه طريق الهداية و أبان».

المصالتة:

أصلت السيف: جرّده من غمده‌.

المصالتة من أنواع الأخذ و السرقات قال المطرّزي: «المصالتة هي أخذ البيت بأسره غصبا من غير تغيير شي‌ء منه و لا على سبيل رفو أو إلمام أو إشمام» و قال الصنعاني: «و هي قبيحة جدّا من كل وجه عند النقدة». كما فعل الصاحب بن عباد ببيت المتنبي:

صالته فقال:

و كما فعل المتنبي ببيت العباس بن الأحنف:

فقال:

و هذه مصالتة لا سرقة و هي مذمومة عند النقدة.

المصرّع:

المصرّع أحد أنواع السجع، و هو توافق آخر المصراع الأوّل و عجز المصراع الثاني في الوزن و الرويّ و الإعراب‌. و قد سمّى البلاغيون هذا اللون التصريع، و قد تقدّم.

المصنوع:

صنعة يصنعه صنعا فهو مصنوع و صنع: عمله‌.

المصنوع: هو الكلام المنمّق و الموشّح بأنواع البديع، قال الكلاعي: «و سمّينا هذا النوع المصنوع لأنّه نمق بالتصنيع و وشّح بأنواع البديع و حلّي بكثرة الفواصل و الأسجاع، و استجلب له منها ما يلذ في القلوب و يحسن في الأسماع‌.

المضادّة:

الضدّ: كلّ شي‌ء ضادّ شيئا ليغلبه، و قد ضادّه و هما متضادّان‌ المضادّة نوع من التصدير أوردّ العجز على الصّدر، و هذا النوع من تسمية عبد الكريم‌، و أنشد للفرزدق:

المضارع:

المضارع: المشبه، و المضارعة: المشابهة، و المضارعة للشي‌ء: أن يضارعه كأنه مثله أو شبهه‌.

المضارع أحد أنواع السجع، قال الكلاعي:

«و هذا النوع سمّيناه المضارع لأنّه تتشابه حروفه و لا يتّفق آخرها فهو لا يخلص لباب السجع المنقاد و لا السجع المستجلب فهو كالفعل المضارع الذي لم يخلص للحال و لا للاستقبال» و هو كقولهم: «صرّ» و «صلّ»

[2] اللسان (صلت).

[3] الايضاح في شرح مقامات الحريري ص 9.

[4] الرسالة العسجدية ص 55.

[5] شرح عقود الجمان ص 151.

[6] اللسان (صنع).

[7] احكام صنعة الكلام ص 114.

[8] اللسان (ضدد).

[9] العمدة ج 2 ص 4.

[10] اللسان (ضرع).

[11] احكام صنعة الكلام ص 245.