ظاهر يفهمه كل أحد مثل «زيد أسد» أي في الشجاعة، و منه ما هو خفي لا يدركه إلا من له ذهن يرتفع عن طبقة غير المثقفين كقول من وصف بني المهلب للحجاج لما سأله عنهم: «كانوا كالحلقة المفرغة لا يدرى أين طرفاها» أي: لتناسب أصولهم و فروعهم في الشرف يمتنع تعيين بعضهم فاضلا و بعضهم أفضل منه كما أنّ الحلقة المفرغة لتناسب أجزائها يمتنع تعيين بعضها طرفا و بعضها وسطا.

و منه ما لم يذكر فيه وصف المشبه و لا وصف المشبه به كالمثال الأول و منه ما ذكر فيه وصف المشبه به وحده كالمثال الثاني، و نحوه قول زياد ابن الاعجم:

و قول النابغة:

و منه ما ذكر فيه وصف كل واحد منهما كقول أبي تمام:

تشبيه المحسوس بالمحسوس:

هو أن يكون المشبه و المشبه به حسيين أي مدركين باحدى الحواس الخمس‌ [2]. و قد تقدم الكلام عليه في طرفي التشبيه و في التشبيه الحسي.

تشبيه المحسوس بالمعقول:

هو تشبيه ما يدرك بالحسّ بما لا يدرك به‌ [3]، و قد تقدّم الكلام عليه في طرفي التشبيه و في التشبيه التخييليّ.

التّشبيه المحمود:

عدّ المبرد من التشبيه المحمود قول الشاعر:

و قال: «و هذا غاية في صفة الجبان» [4].

التّشبيه المختصر:

قال المبرّد: «و العرب تختصر في التشبيه و ربما أو مأت به إيماء، قال أحد الرجاز:

يقول في لون الذئب و اللبن إذا جهد و خلط بالماء ضرب الى الغبرة» [5].

التّشبيه المردود:

هو التشبيه القاصر عن الغرض‌ [6]، فتشبيه‌

[1] الايضاح ص 250، التلخيص ص 274، شروح التلخيص ج 3 ص 434، المطول ص 339، الأطول ج 2 ص 100، شرح عقود الجمان ص 88.

[2] حسن التوسل ص 107، نهاية الارب ج 7 ص 39، الايضاح ص 219، التلخيص ص 250.

[3] نهاية الايجاز ص 59، البرهان ج 3 ص 420، حسن التّوسّل ص 108، نهاية الارب ج 7 ص 40، خزانة الأدب ص 183.

[4] الكامل ج 2 ص 747.

[5] الكامل ج 3 ص 875.

[6] الإيضاح ص 264، التلخيص ص 288، شروح التلخيص ج 3 ص 467، المطول ص 345، الاطول ج 2 ص 107.