و ابن شيث القرشي‌ [1]، و سماه ابن وهب «الصرف» [2] و سماه غيرهم «الالتفات» و هو الذي يتردد في كتب البلاغة و قد تقدم.

الإنفاد:

نفد- بالدال- الشي‌ء نفدا و نفادا: فني و ذهب.

و أنفد القوم اذا نفد زادهم أو نفدت أموالهم. و المنافد:

الذي يحاجّ صاحبه حتى يقطع حجته و تنفد، و نافدت الخصم منافدة إذا حاججته حتى تقطع حجته، و خصم منافد: يستفرغ جهده في الخصومة [3].

و أخذ المظفر العلوي هذا المعنى اللغوي و قال «الإنفاد- بالدال غير المعجمة- هو من قولهم:

خصم منافد إذا خاصم حتى تنفد حجته. و تقول:

نافدت الرجل مثل «حاكمته». و في الحديث: «إن نافدتهم نافدوك». و هو أن يقول الشاعر بيتا تاما و يقول الآخر بيتا» [4]. و ربط بين الإنفاد و الاجازة فقال: «و أما الإنفاد و الإجازة فروي أنّ كعب بن زهير لما تحرّك بالشعر كان أبوه زهير ينهاه عنه مخافة ألا يكون استحكم شعره فيروى عنه ما يعاب عليه. و كان يضربه على ذلك فغلبه و طال ذلك عليه فأخذه و سجنه و قال: «و الذي أحلف به لا تتكلم ببيت شعر و لا يبلغني تريغ لشعر إلا ضربت ضربا ينكرك عن ذلك. فمكث محبوسا أياما ثم أخبر أنّه تكلم به فضربه ضربا مبرحا ثم أطلقه و سرّحه في بهمة و هو غليّم صغير فانطلق فرعاها ثم راح بها و هو يرتجز:

فخرج زهير اليه و هو غضبان فدعا بناقة فركبها و تناوله فأردفه خلفه، ثم حرك ناقته و هو يريد أن يتعنت كعبا و يعلم ما عنده و يطلع على شعره، فقال حين فصل من الحي:

ثم ضربه و قال: أجز يا لكع، فقال:

فقال زهير:

ثم قال: أجزيا لكع، فقال:

فقال زهير:

ثم قال: أجزيا لكع، فقال:

فقال زهير:

[1] معالم الكتابة ص 76.

[2] البرهان ص 152.

[3] اللسان (نفد).

[4] نضرة الاغريض ص 194.

[5] صروم؛ قوي. الجسرة؛ الناقة العظيمة.

[6] النسع؛ المفصل بين الكف و الساعد.

[7] النشز؛ الارتفاع من الارض. لاحب؛ طريق واضح. مهرق؛ صحيفة.

[8] الحزونة؛ غلاضة الارض.

[9] الوعساء؛ الرملة تغيب فيها أخفاف الابل.

صقبي؛ عمودي، بوان؛ عمود من أعمدة البيت في مؤخرته.

[10] قشراء الوظيفين؛ يعني الساقين. عوهق طويلة العنق.

[11] الحبابير؛ الحبارى. القيض؛ قشر البيض.

المنهج؛ البالي.