التّمارين‌

1- ميّز بين النعت الحقيقيّ و السببي ممّا يلي من الجمل و بيّن أنّ النعت في أيّ شى‌ء يطابق المنعوت:

أ) وَ يَبْقى‌ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‌ الرحمن/ 27.

ب) قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ

المائدة/ 114.

ج) رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها النساء/ 75.

د) هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‌ الحشر/ 24.

ه) وَ أَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ الحاقّة/ 6.

و) قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ‌ البقرة/ 69.

ز) يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ ... النّحل/ 69.

ح) «لعن اللّه الآمرين بالمعروف التاركين له و النّاهين عن المنكر العاملين به» نهج البلاغة، الخطبة: 129.

8- ميّز الجملة الحالية و الوصفيّة ممّا يلي من الجمل:

أ) قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَ مَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً‌ البقرة/ 263.

ب) وَ اتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ‌ البقرة/ 281.

ج) تِلْكَ آياتُ اللَّهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِ‌ البقرة/ 252.