و للذّم، نحو: «أعوذ باللّه من الشيطان الرّجيم»،

و للتأكيد، نحو قوله تعالى: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ [1].

تنبيهان‌

1- إنّ النكرة توصف بالجملة الخبريّة، نحو: «مررت برجل أبوه قائم» أو «قام أبوه». [و لا تقع الجملة صفة للمعرفة و إن وقعت بعد المعرفة فهي في محل نصب على الحال كما مرّ، نحو: «مررت بزيد أبوه عالم».]

2- الضمير لا يوصف و لا يوصف به.

الأسئلة

1- عرّف التابع و اذكر أقسامه.

2- أذكر تعريف النعت و بيّن أقسامه.

3- فيم يتبع النعت الحقيقيّ منعوته؟

4- متى يكون النعت السببي كالنعت الحقيقي في التبعيّة؟

5- ما هي فوائد النعت؟ إشرح ذلك بأمثلة مفيدة.

6- ما المراد من قوله: «الضمير لا يوصف و لا يوصف به»؟

[1] . الحاقّة/ 14.