وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ [1] فالليل و النهّار دائما الاختلاف و لكن هذا الدّوام يتخلّله انقطاع، فمتى يأتي الليل يتوقف النّهار ثم يأتي النّهار فيتوقّف الليل. و يسمّى أيضا: الاستمرار التّجدديّ.

استنجده يوم صال زطّ

اصطلاحا: جملة تجمع الحروف التي يحدث فيها الإبدال الصّرفيّ.

الاستنطاء

اصطلاحا: هو قلب عين «أعطى» نونا في لغة بني سعد بن بكر و هذيل و الأزد و قيس و الأنصار فيقولون: أنطى أي: أعطى و على لغتهم قرى‌ء قوله تعالى: إنا انطيناك الكوثر [2] و منها قول الشاعر:

أي: و تعطى الشعيرا.

الاستواء

لغة: مصدر استوى الأمران أي: تساويا في المقدار.

اصطلاحا: هو تساوي احتمالين أو أكثر كالمذكّر و المؤنث المتساويين في قولك «امرأة جريح» و «رجل جريح» و تساوي الرّفع و النّصب في نعت المنادى المبنيّ، مثل:

حيث يصحّ في النّعت «المتوّج» الرّفع على اللّفظ، و النّصب على المحل، و كالتّساوي في الرّفع و النّصب و البناء في نعت اسم «لا» النّافية للجنس المبنيّ، مثل: «لا نفس طيّبة لدى المجرم». «نفس» اسم لا مبنيّ على الفتح، و محلّه الأصليّ الرّفع على الابتداء «طيبة» يجوز فيها النّصب على اللّفظ و الرّفع على المحلّ و البناء على اعتبار الصّفة مع موصوفها مركّبة تركيبا مزجيا فيبنى الجزآن على الفتح.

الاستيتاء

لغة: مصدر استأتى: طلب الإتيان.

و اصطلاحا: الإغراء. أي: ترغيب المخاطب في أمر محبوب ليفعله، مثل: «الصلاة و الصّوم».

أي: الزم الصّلاة.

الإسقاط

لغة: مصدر أسقط: أوقع، أنقص، حقّر.

اصطلاحا: حذف حرف من الكلمة لعلّة حرفيّة أو نحويّة، مثل: «يعلم» الأصل «يؤعلم» حذفت الهمزة بعد حرف المضارعة، و مثل: «يعد» أصلها يوعد.

الإسقاط «البدئيّ»

اصطلاحا: حذف حرف أو جزء من الكلمة لعلّة حرفيّة أو نحويّة، مثل: «يثق» الأصل «يوثق» و مثل «ثق» الأصل «أوثق» لأن الماضي وثق.

إسقاط الخافض‌

اصطلاحا: نزع الخافض، أي حذف حرف الجرّ و نصب الاسم بعد هذا الحذف، مثل:

[1] من الآية 5 من سورة الجاثية.

[2] من الآية 1 من سورة الكوثر.