و باعتبار إعرابه يقسم المتصل إلى ثلاثة أنواع:

النوع الأول: هو الذي يجب أن يكون دائما في محل رفع، و يشتمل على: ألف الاثنين، مثل: «الطالبان نجحا»، «فالألف» في «نجحا» في محل رفع فاعل. و «واو» الجماعة، مثل:

«الطلاب نجحوا»، «الواو» في محل رفع فاعل.

و «نون» النّسوة، مثل: «الطالبات نجحن»، «النون» في «نجحن» في محل رفع فاعل. و «ياء» المخاطبة، مثل: «أيّتها الطالبة ادرسي» «فالياء» في «ادرسي» في محل رفع فاعل، و «التاء» المتحركة التي للمتكلم المبنيّة على الضّم، مثل:

«نجحت في الامتحان»، «فالتاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة التي تكون للمفرد و المذكّر و المبنيّة على الفتح، مثل: «أنت نجحت في الامتحان»، «التاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة المبنية على الكسر، مثل: «أنت نجحت في الامتحان»، «التاء» في «نجحت» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة للمثنّى المذكّر و المؤنّث، مثل: «أنتما نجحتما»، «التاء» في «نجحتما» في محل رفع فاعل، و «تاء» المخاطب المذكّر للجمع، مثل:

«أنتم نجحتم»، «التاء» في «نجحتم» في محل رفع فاعل. و «تاء» المخاطبة المؤنثة للجمع، مثل:

«انتنّ نجحتنّ»، و قد تأتي «تاء» المخاطبة مبنيّة دائما على الفتح و ذلك في استعمال معيّن حين يطلب معرفة شي‌ء له حالة عجيبة، و يكون لها اسلوب معيّن أيضا، و هو الذي يبدأ بهمزة الاستفهام يليها فعل «رأيتك» و بعده اسم منصوب يليه جملة استفهاميّة موضع العجب فتقول:

«أرأيتك الفكاهة أتغني عن الجدّ و العمل».

«فالتاء» في الفعل «أرأيتك» هي دائما مبنيّة على الفتح، في هذا الاسلوب و في هذه الشروط الأربعة مجتمعة، و الذي يتغيّر هو «الكاف» في «أرأيتك» حسب المخاطبين، فتقول: أ رأيتكما، «أرأيتك»، «أرأيتكن» «فالكاف» حرف الخطاب هو وحده الذي يدل على نوع المخاطب. و تكون «أ رأيتك» جملة بمعنى: «أبصرت» و الاسم المنصوب «الفكاهة» هو مفعول به لفعل «أبصرت» و الجملة الاستفهامية بعده لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة، و قد تكون جملة «أرأيتك» بمعنى «علمت» و يكون الاسم بعدها «الفكاهة» مفعول به أوّل لفعل «علمت»، و الجملة الاستفهاميّة حلّت محل مفعول به ثان. و قد تكون جملة «أرأيتك» بمعنى «أخبرني» و يكون الاسم بعدها «الفكاهة» منصوبا على نزع الخافض و التقدير: أخبرني عن الفكاهة، و الجملة الاستفهاميّة لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافيّة.

و النوع الثاني: هو الذي يشترك فيه محل النصب و محل الجر و هذه الضمائر ثلاثة: الضمير الأول هو «ياء» المتكلم، مثل: «أبي علّمني» «فالياء» في «أبي» في محل جر بالإضافة، و هي في «علمني» في محل نصب مفعول به. و قد تأتي «ياء» المتكلم في محل رفع فاعل، مثل: «اكتبي يا سميرة» «فالياء» في «اكتبي» في محل رفع فاعل، و قد يجتمع محل الرفع و محل النصب في الفعل الذي يكون من الأفعال الخمسة و متصلا بياء المتكلم، مثل: «تسألينني عن الروح هي من علم اللّه» «فالياء» الأولى في محل رفع فاعل و الثانية في محل نصب مفعول به، «و النون» الأولى علامة الرفع «و النون» الثانية للوقاية.

و الضمير الثاني هو كاف الخطاب، مثل:

«أدّبك أبوك» «فالكاف» في «أدبك» في محل‌