الصّحّة

لغة: مصدر صحّ أي: سلم من كل عيب.

و اصطلاحا: سلامة الفعل من حروف العلّة و خلوه منها. و هي في الاصطلاح أيضا بمعنى:

إبقاء الحرف على وضعه الأصليّ، مثل: «الواو» في «قول» «و الياء» في «بيع» و بعد الإعلال نقول:

قال وباع.

الصّحيح‌

لغة: صفة مشبهة من الفعل صحّ، و المعنى:

سلم من العيب.

و اصطلاحا: هو اللفظ الذي ليس في حروفه الأصليّة حرف علّة، سواء أكان فعلا، مثل:

«درس، سرق»، أو اسما، مثل: «قلم، دفتر».

نوعاه: الصحيح على نوعين: الاسم الصحيح مثل: «شعر»، «خدّ»، و الفعل الصحيح، مثل: «كتب، رقص»، و هو في لغة الاصطلاح أيضا: الجمع السّالم، الحرف الصحيح، الفعل الصحيح، الاسم الصحيح.

الصّدارة

لغة: هي بمعنى: التقدم‌

و اصطلاحا: حقّ الصّدارة أي: اختصاص الكلمة بوقوعها في أوّل الكلام. و الأسماء التي لها حق الصّدارة هي: أسماء الشرط مثل قوله تعالى: وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ‌ [1] «من» اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، و أسماء الاستفهام مثل: «ما رأيك؟» «ما»:

اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم، و مثل:

«من جاء؟» «من»: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و «كم» الخبريّة: مثل «كم طبيب في المدينة» «كم» اسم نكرة هو كم الخبرية مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

«و كم» الاستفهامية: مثل: «كم ضيفا زارك؟» «كم»: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، و «ما» التّعجّبيّة مثل: «ما أصفى السّماء!» «ما»: التّعجّبيّة مبنيّة على السّكون في محل رفع مبتدأ.

الصّدر

لغة: صدر الشي‌ء أوّله، و اصطلاحا: هو القسم الأول من الكلمة المركبة مثل كلمة «خمسة» من المركب «خمسة عشر» و مثل «حيص» من المركب حيص بيص، و في الشّعر صدر البيت أي: الشطر الأول منه و العجز هو الشطر الثاني.

صدر الجملة

اصطلاحا: هو اللفظ الذي تبدأ به الجملة سواء أكان مسندا أو مسندا إليه، دون اعتبار ما تقدم من حروف، مثل: «جاء زيد» «الطقس بارد» «جاء» في الجملة الفعليّة هو المسند و هو صدر الجملة. «الطقس» في الجملة الاسميّة هو صدر الجملة و هو المسند إليه، و مثل: «إنّ الطقس بارد» يبقى الاسم المسند إليه «الطقس» هو صدر الجملة رغم تقدّم الحرف المشبه بالفعل «إنّ» عليه.

صدر الكلام‌

هو كل ما أتى في أول الكلام، و لو كان حرفا، و يغيّر معنى الكلام و يؤثر في مضمونه؛ فيحتل صدر الكلام كل من: حروف النفي و التّنبيه، و الاستفهام، و الشرط، و التحضيض، و إنّ و أخواتها، أما الأفعال فانها لم تلزم الصّدر، كأفعال القلوب و الأفعال النّاقصة، أمّا الأسماء التي‌

[1] من الآية 108 من سورة البقرة.