نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 386
التّنفيس «السّين»، و سمّي «السّين» بهذا الاسم لأنه ينقل المضارع من
المعنى الضّيق أي: الحاضر، إلى المعنى الواسع أي: المستقبل.
التّوضيح
لغة: مصدر وضّح الأمر: كشفه و أبانه و
جلاه.
اصطلاحا: تقليل الاشتراك بين المعارف بالوصف
مثل: رفيقي المسافر.
و يسمّى أيضا: الإيضاح.
التّوقّع
لغة: مصدر توقّع: ارتقب.
اصطلاحا: من معاني «قد». تفيد
«قد» التوقع إذا دخلت على المضارع،
كقوله تعالى:قَدْ
نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ[1] و كقوله تعالى:وَ لَقَدْ نَعْلَمُ
أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ[2] و قد تستعمل «علّ» بمعنى
التوقّع و كذلك «لعلّ» و غنّ و كلّها لغات في «لعلّ». كقول الشاعر:
لا
تهين الفقير علّك أن
تركع
يوما و الدّهر قد رفعه
التّوقيف
لغة: مصدر وقّف المرأة: جعل في يدها
الوقف و هو السّوار.
اصطلاحا: السّكون الواقع في آخر الحروف،
مثل: «كم»، «بل»، «عن»، «نعم».
التّوكيد
لغة: مصدر وكّد: قصد.
و اصطلاحا: هو تابع يدل على أن معنى متبوعه
حقيقي لا مجاز فيه و لا سهو، و لا نسيان، و لا مبالغة، مثل: «أكلت الرّغيف كلّه»، «وصل العلماء إلى القمر عينه».
أقسامه: التوكيد قسمان: لفظيّ، و
معنويّ. و لكلّ منهما أحكام خاصة و ألفاظ خاصة.
أولا التّوكيد المعنويّ. هو تابع
يزيل عن متبوعه ما لا يراد من احتمالات معنوية تتجه إلى ذاته مباشرة، أو إلى
إفادته العموم و الشّمول المناسبين لمدلوله.
ألفاظه: يقسم التّوكيد المعنويّ
إلى ثلاثة أقسام بحسب أهميتها و معناها و أحكامها؛ الأوّل، يراد منه إزالة
الاحتمال عن المتبوع و إبعاد الشكّ المعنويّ عنه، و من ألفاظه: النفس و العين،
مثل:
«شاهدت المخترع نفسه» فكلمة «نفسه» هي
توكيد، و «المخترع» هو المؤكّد. و حكمهما أن يسبق
المؤكّد و يتبعاه في الحكم الإعرابي، و أن تضاف إلى ضمير ظاهر يطابق المؤكّد في
التذكير و التأنيث و الإفراد و التّثنية و الجمع يكون هو الرابط بين المؤكّد و
المؤكّد، مثل: «شاهدت المخترعين نفسهما أو عينهما» و «شاهدت المخترعين أنفسهم أو أعينهم»، و «شاهدت المخترعة نفسها أو عينها»، و «شاهدت المخترعتين أنفسهما و المخترعات
أعينهنّ» و لا يجوز حذف هذا الرّابط أو تقديره. فإن لم يتقدّم المؤكّد، أو حذف
الضّمير الرّابط لا تعرب كلمة «نفس» و
كلمة «عين» توكيدا بل تعربان حسب ما يقتضيه
العامل في الجملة فقد تكونان مبتدأ، أو خبرا، أو بدلا، أو عطف بيان، أو مفعول به
... كقول الشاعر: