في الآية الأولى: «عشرون»: اسم «يكن» مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم.

في الآية الثانية: «ثلاثون»: خبر المبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم. «شهرا»:

تمييز.

في الآية الثالثة: «ثلاثين»: ظرف زمان منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم.

«ليلة»: تمييز.

باب الفاعل‌

اصطلاحا: الفعل المعلوم. أي: الذي عرف فاعله، كقوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا [1] «جاء»:

فعل ماض لازم معلوم. «أمرنا»: فاعل «جاء» مرفوع و هو مضاف و «نا» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة. و كقوله تعالى:

وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ‌ [2] «فديناه» فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتصاله ب «نا»، و «نا» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل و «الهاء» ضمير متصل مبنيّ على الضّمّ في محل نصب مفعول به.

باب كسا

اصطلاحا: هو باب الأفعال المتعدّية إلى مفعولين ليس أصلهما مبتدأ و خبر مثل: «أعطى»، «سأل»، «منح»، «ألبس»، مثل: منحت المجتهد مكافأة».

بادى‌ء بدء

اصطلاحا: أول شي‌ء و مثله: «بادى‌ء ذي بدء». «بادى‌ء» ظرف منصوب و هو مضاف «بدء»:

مضاف إليه. و هو في «بادى‌ء ذي بدء» مضاف و «ذي» مضاف إليه مجرور «بالياء» لأنه من الأسماء السّتّة و ذي مضاف «بدء» مضاف إليه.

و منهم من يعربه حالا منصوبا و هو مضاف «بدء»: مضاف إليه.

بئس‌

فعل ماض جامد لازم، لا بدّ له من فاعل يؤلف معه جملة فعليّة انشائيّة غير طلبيّة يقصد منها انشاء الذّمّ من غير دلالة على زمن ماض أو غيره. كقوله تعالى: سَتُغْلَبُونَ وَ تُحْشَرُونَ إِلى‌ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمِهادُ [3] و كقوله تعالى: بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ‌ [4] و مثلها. «نعم» التي تفيد المدح.

حكمه: لا بدّ لهذا الفعل من اسم مرفوع بعده هو فاعله و يكون هذا المرفوع إما مقرونا ب «أل» كقوله تعالى: وَ بِئْسَ الْمِهادُ* [5] و قد تكون «أل» هي الجنسية فيكون الذمّ قد وقع على الجنس كله، أو العهديّة، فيكون ما دخلت عليه هو شي‌ء مبهم، أو يكون مضافا إلى ما فيه «أل» كقوله تعالى: فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ‌ [6] أو أن يكون مضمرا مفسّرا بنكرة منصوبة على التّمييز.

كقوله تعالى: بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (7).

و مثل:

فاعل «بئس» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. «امرءا»: تمييز. و «بئس» الثّاني فعل‌

[1] من الآية 81 من سورة هود.

[2] من الآية 106 من سورة الصّافات.

[3] من الآية 12 من سورة آل عمران.

[4] من الآية 5 من سورة الجمعة.

[5] من الآية 29 من سورة النحل.

[6] من الآية 50 من سورة الكهف.