كتبت على «الواو»، كقوله تعالى: إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ‌ و كقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‌.

أمّا إذا كان ما قبلها «واوا» مشدّدة مضمومة فتكتب منفردة على السّطر، مثل: «تبوّأ الكفّار تبوّء الجاهليّة».

أمّا إذا جاءت الهمزة مفتوحة و بعدها تنوين النّصب و قبلها ساكن فتكتب:

1- مفردة على السّطر، إذا كان قبلها ساكن لا يوصل بما بعده، و تأتي بعدها ألف مبدلة من تنوين النّصب، مثل: «كرهت رزءا كان جزءا من مصيبة عظيمة»، أو إذا كان السّاكن قبلها «واوا»، مثل: «هدأ التّلاميذ هدوءا كبيرا عند زيارة المدير»، و «نشأ الأطفال نشوءا ملؤه الثّقة بالنفس».

2- تكتب على نبرة و بعدها ألف مبدلة من تنوين النّصب، إذا كان السّاكن قبلها ياء، أو حرفا صحيحا يوصل بما بعده، مثل قوله تعالى: وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى‌ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً و مثل:

«كان الولد جريئا في اقتحام النّار لإنقاذ المصابين» و مثل: «كان و ما يزال الكسلان عبئا على من سواه من المواطنين» و مثل: «تدفّأ الفراش دفئا كاملا».

3- و تكتب مفردة على السّطر إذا كان السّاكن قبلها ألفا، و لا يكون بعدها ألف، مثل: «نال الرجل ثوابه جزاء لما قدّمت يداه». و مثل: «تناول الطّفل غذاء كاملا». أمّا إذا كانت الهمزة متوسّطة و بعدها حرف واحد، ثم حذف لغرض نحويّ، فتسمّى الهمزة المتطرّفة عرضا، مثل: «ينأى» الهمزة متوسّطة فتصبح متطرفة إذا قلنا: «لم ينأ» بحذف حرف العلّة، و مثل همزة «أنأى» بمعنى «أبعد» و اسم الفاعل منه «منى‌ء» بهمزة على كرسيّ الياء» لأنّها كانت متوسّطة «المنئي» و عند التّنوين حذفت ياؤه و عوّض منها بتنوين العوض فتكتب «منى‌ء». و مثل ذلك الأمر من «أنأى» و هو «أنى‌ء» فإما أن تعامل الهمزة كمتوسّطة على الأصل، أو تعامل كمتطرّفة على الظّاهر فتكتب الهمزة على الصّور التالية: لم ينى‌ء، هو من‌ء، أن‌ء، أو لم ينأ، هو منى‌ء، أنى‌ء ...

و أمّا إذا اتّصل بالهمزة ضمير ممّا لا يصحّ الابتداء به، أو إحدى علامات الإعراب الحرفيّة فتسمّى الهمزة شبه المتطرّفة، مثل: «بدأوا»، «نبأه»، «مبدأي» فإما أن تعامل كمتطرّفة على الأصل فتكتب بالصّور السّابقة، أو كمتوسطة على الظّاهر فتكتب: «قرؤوا»، «ملجؤه»، «مبدئي».

كتابة همزة الوصل: تختلف كتابة الهمزة قديما عما هي عليه اليوم. فقديما رسمها النّحاة بشكل ألف تعقبها جرّة حمراء هي علامة للحركة قبل همزة الوصل، فإن تقدمتها فتحة جعلت الصّلة جرّة حمراء على رأس الألف، و إن تقدمتها كسرة جعلت الصّلة جرّة حمراء تحت الألف، و إن تقدمتها ضمّة جعلت الصّلة جرّة حمراء وسط الألف.

و تجعل الصّلة أبدا تحت الألف إذا سبقها التّنوين لأنه مكسور للسّاكنين ما لم يكن بعد السّاكن، الذي تقدمته ألف الوصل، ضمّة لازمة، على رأي بعضهم، و تجعل الجرّة في وسط الألف مثل: «قتيلا انظر».

[2] من الآية 101 من سورة المائدة.

[3] من الآية 144 من سورة آل عمران.