إضافة النّعت إلى المنعوت‌

اصطلاحا: هي إضافة الصّفة إلى موصوفها، مثل: «زيد طويل الشّعر». و كقوله تعالى: إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ‌ [1] و التقدير: لهو الحقّ اليقين.

الإضجاع‌

لغة: مصدر أضجع الشّي‌ء: خفضه، أضجع الحرف: أماله إلى الكسر.

و اصطلاحا: حسب رأي الخليل: هو الكسرة في وسط الكلمة، مثل: «كلف»، «إبل» و هو في الاصطلاح أيضا: الإمالة.

أضحى‌

اصطلاحا: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» تدخل على المبتدأ و الخبر فيرفع الأول اسما له و ينصب الثّاني خبرا له، و هو من الأفعال التي تتصرّف تصرّفا تامّا، أي: يؤخذ منها مضارع، و أمر، و مصدر، كقول الشاعر:

«التنائي»: اسم «أضحى» مرفوع بالضمّة المقدّرة على «الياء» للثقل. بديلا خبر «أضحى» و قد تأتي تامّة فتكتفي بمرفوعها و يصير معناها دخل في الضّحى، فتقول: «أضحيت في فراشي»، «أضحيت» فعل ماض مبنيّ على السّكون لاتصاله بالتاء. و «التاء»: ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محل رفع فاعل.

الإضراب‌

لغة: مصدر أضرب عن الكلام: سكت.

أضرب عن الشّي‌ء: أعرض عنه.

اصطلاحا: الإعراض عن الشّي‌ء و اللّجوء إلى غيره، كقوله تعالى: بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا [2] و يسمّى أيضا: الانقطاع. و هو نوعان:

الإضراب الإبطالي. الإضراب الانتقالي، و الإضراب هو من معاني الحروف التّالية:

1- «أو» للعطف و تفيد الإضراب، كما في قول الشاعر:

2- «أم» للعطف، و تفيد الإضراب، كما في المثل: «إنها متواضعة أم جميلة» أي: بل جميلة.

3- «بل» للعطف و تفيد الإضراب إذا وقعت في سياق الإثبات أو بعد الأمر، فإنها تنقل حكم ما قبلها إلى ما بعدها، و يصير ما قبلها كالمسكوت عنه، مثل: «كافى‌ء سميرا بل زيدا».

4- «إمّا» مثل: أحسن إلى الفقراء إمّا تواضع لهم» أي: بل تواضع لهم.

الأضراب الإبطالي‌

اصطلاحا: هو ترك أمر إلى آخر دون الرّجوع إلى الأمر الأول أي إبطاله، مثل قوله تعالى:

وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ‌ [3].

الإضراب الانتقاليّ‌

اصطلاحا: هو ترك أمر إلى آخر دون إبطال الأوّل، كقوله تعالى: وَ لَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ‌

[1] من الآية 95 من سورة الواقعة.

[2] من الآية 17 من سورة الأعلى.

[3] من الآية 26 من سورة الأنبياء.