الإضافة المحضة

اصطلاحا: الإضافة المعنويّة. هي التي تفيد الاتّصال القويّ بين المتضايفين.

إضافة المسمّى إلى الاسم‌

اصطلاحا: الإضافة البيانيّة.

إضافة المعتبر إلى الملغى‌

اصطلاحا: هي التي تفيد إضافة الأصل إلى الزّائد الذي يمكن الاستغناء عنه دون أن يتأثّر المعنى بحذفه، مثل: «دخلت دمشق الشّام ليلا». فإذا قلت: «دخلت دمشق ليلا» لما تأثّر المعنى.

الإضافة المعنويّة

اصطلاحا: هي النّسبة التّقييدية بين اسمين توجب لثانيهما الجرّ مطلقا و تكون على معنى «في» أو «اللام» أو «من». و تسمّى الأولى من الأسمين مضافا و الثّاني مضافا إليه. و يعرب الأول حسب موقعه من الكلام فقد يكون مبتدأ، أو فاعلا، أو مفعولا به.

و ينتج عنها التّعريف و التّخصيص، و جرّ المضاف إليه، و حذف «نون» المثنّى، و نون جمع المذكّر السّالم. كما تفيد تنكير العلم إذا أضيف إلى نكرة، و يستفيد المضاف منها وجوب التّصدير، و يستفيد المذكّر تأنيثا، و المؤنّث تذكيرا، و يستفيد المضاف الظّرفيّة من المضاف إليه إذا كان ممّا يدلّ على كليّة أو جزئيّة، كما قد يكتسب المصدريّة من المضاف إليه.

و تسمّى هذه الإضافة أيضا: الإضافة المحضة، الإضافة الحقيقيّة، و فيها يكون الاتصال قويا بين المتضايفين فلا يفصل بينهما فاصل. و قد يفصل بينهما فاعل المضاف أو نعته أو النّداء، أو الظّرف، أو الجار و المجرور ...

أنظر: فصل المتضايفين.

أقسامها:

1- باعتبار حرف الجر: الإضافة اللّاميّة، الإضافة البيانيّة، الإضافة الظّرفيّة، الإضافة التّشبيهيّة.

2- باعتبار قوة الاتّصال: الإضافة القويّة الملابسة، الإضافة لأدنى ملابسة.

الإضافة معنى‌

اصطلاحا: هي التي حذف فيها المضاف إليه مع وجود قرينة تدلّ عليه، كقوله تعالى: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‌ شاكِلَتِهِ‌ [1] و التّقدير: كلّ إنسان يعمل ...

الإضافة المقدّرة

اصطلاحا: هي الإضافة إلى ياء المتكلم المحذوفة و المعوّض منها إمّا بالألف أو بالتّاء، مثل: «يا صاحبي» بياء المتكلّم فتقدّر بعد حذفها فتقول: «يا صاحب»، «يا صاحبا»، «يا صاحب»، «يا صاحبي»، يا صاحبي»، «يا أبت»، «يا أبتا».

إضافة الملغى إلى المعتبر

اصطلاحا: هي إضافة الزّائد إلى الأصل تقول: «ألقيت اسم السّلام عليكم»، اسم «زائد» و التّقدير: ألقيت السّلام عليكم.

إضافة المنعوت إلى نعته‌

اصطلاحا: إضافة الموصوف إلى صفته، مثل:

«أحببت مسجد الجامع» و الأصل أحببت المسجد الجامع.

[1] من الآية 84 من سورة الإسراء.