الكلمات «بنورهم»، و «تركهم»، و «يبصرون» عائدة على «الذي» فلفظه لفظ المفرد و معناه الجمع، و كقوله تعالى: وَ الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ‌ [1] فالضّمائر الموجودة في الكلمات «أولئك هم المتقون» عائدة على «الذي» و كلها ضمائر جمع و ترجع إلى ما هو بلفظ المفرد.

و قضت قواعد الإملاء أن تكتب كلمة «الذي» و «التي» بلام واحدة و تحذف الثانية، لأن كثرة الاستعمال لا تجعل القارى‌ء يشتبه في حقيقتها.

و تكون هاتان اللّفظتان مبنيّتين دائما على السكون في محلّ رفع، أو نصب، أو جرّ حسب المقتضى.

2- «التي» و تختص بالمفرد المؤنث العاقل و غير العاقل، مثل: «أعجبتني التي رسمت صورة جميلة». الّتي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل «أعجبتني» و مثل: «التي كتبت المقالة أديبة مشهورة» «التي» اسم موصول في محل رفع مبتدأ. و مثل: «صاحبت التي كتبت المقالة الأدبيّة». «التي» في محل نصب مفعول به.

3- اللّذان: اسم موصول مختص بالمثنّى المذكّر العاقل و غير العاقل، و أصل هذا الاسم هو «الذي» في صورة المفرد، فحذفت منه «الياء» و أضيفت إليه «الألف» و «النونّ» المكسورة في حالة الرّفع، و «الياء» و «النّون» المكسورة في حالتي النّصب و الجرّ، مثل: «جاء اللّذان عرفتهما» «اللذان»: اسم موصول مبنيّ على الألف، أو هو مرفوع بالألف لأنه مثنّى، و هو في محلّ رفع فاعل. و جملة «عرفتهما» لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول، و مثل: «مررت باللّذين صادقتهما» «باللذين» «الباء»: حرف جرّ متعلق ب «مررت» «اللذين»: اسم موصول مبنيّ على «الياء»، أو هو مجرور بالياء لأنه مثنى و هو في محلّ جرّ، و مثل: «صاحبت اللّذين صادفتهما» «اللّذين»: اسم موصول مبني على «الياء» أو منصوب بالياء لأنه مثنّى و هو في محل نصب مفعول به.

و من جهة الإعراب، من العرب من يبني «اللّذان» على «الألف» و «النون» في حالة الرّفع، و على «الياء» و «النون» في حالتي النصب و الجرّ لأن مفردها «الذي» مبنيّ دائما و منهم من يعربها إعراب المثنّى. أمّا «النّون» فمنهم من يتركها مكسورة بدون تشديد فتلفظ: «اللّذان»، و منهم من يترك «ياء» مفرده و في التّثنية تصير «اللّذيان»، ففرّقوا بذلك بين تثنية المعرب مثل: «قاضي- قاضيان» و المبنيّ فحذفوا «الياء» من آخر «الذي».

و منهم من يجعل «النّون» مكسورة مع التّشديد و تكون «الياء» مفتوحة في حالتي النّصب و الجرّ، فتقول: اللّذانّ اللّذينّ و هذا التّشديد هو تعويض عن «الياء» المحذوفة من صورة المفرد «الذي» عند التّثنية، و أغلب الظّنّ أنّ هذه لغة قبيلتي قيس و تميم، و قد فرّقتا أيضا في التّصغير فقالتا: «اللّذيا و اللّتيا»، فأبقوا الأول على فتحه، و زادوا ألفا في الآخر عوضا عن ضمّة التّصغير.

4- اللّتان. اسم موصول مختص بالمثنّى المؤنّث العاقل و غير العاقل، و له أحكام «اللّذان» تماما، و يكتبان ب «لامين» على اللّفظ الأصل، مثل: «صاحبت اللّتين صادفتهما» اللّتين: اسم موصول مبنيّ على «الياء»، أو منصوب بالياء لأنه‌

[1] من الآية 33 من سورة الزّمر.