لكان كريا فيفرض بين العالمين خلاء و هو محال.

و ثالثها: و هو أن إنسانا إذا أكله إنسان آخر حتى صار جزء بدن أحدهما جزء بدن الآخر. فليس بأن يعاد جزأ لبدن أحدهما أولى من أن يعاد جزأ لبدن الآخر، و جعله جزأ لبدنيهما معا محال، فلم يبق إلا أن لا يعاد واحد منهما.

و رابعها: أن المقصود من البعثة اما الإيلام أو دفع الألم، أو الالذاذ و الأول لا يصلح أن يكون مقصودا للحكيم.

و الثانى باطل أيضا فإنه يكفى فيه البقاء على العدم فيبقى الثالث لكن ما يتخيله لذة فى هذا العالم فهو فى الحقيقة ليس بلذة بل كل ذلك خلاص عن الألم، و انتقال من ألم إلى ألم آخر. إنما اللذة بالحقيقة