فقالوا: لو كانت النفس حادثة لكانت مادية، و مادتها إن كانت حادثة افتقرت إلى مادة أخرى، لا إلى نهاية. و ان كانت قديمة، فهو المطلوب.

و أما الهيولى فإن كانت حادثة لزم التسلسل، و إن كانت قديمة فهو المطلوب.

و أما الدهر فهو الزمان و هو غير قابل للعدم، لأن كل ما صح عليه العدم، كان عدمه بعد وجوده، بعدية زمانية، فيكون الزمان موجودا حال ما فرض معدوما و هذا محال، فإذا قد لزم من فرض عدم الزمان محال لذاته، فيكون واجبا لذاته.

و أما الفضاء فهو أيضا واجب لذاته، لأن الواجب لذاته هو الّذي يشهد صريح الفطرة بامتناع ارتفاعه.

و الفضاء كذلك، لأنه لو ارتفع، لما بقيت الجهات متميزة بحسب الإشارات و ذلك غير معقول.