قلنا ان أردت بالعبث الفعل الخالى عن الغرض فهو استدلال بالشي‌ء على نفسه و ان أردت به غيره فبينه.

مسئلة: [علة حسن التكليف التعريض لاستحقاق النعم‌]

قالت المعتزلة علة حسن التكليف التعريض لاستحقاق النعم فإن التفضيل بالنعم قبيح. و هذا عندنا باطل. لأنه بناء على الحسن و القبح و الوجوب على اللّه تعالى. و بعد تسليمه فلا نسلم أن التفضيل بالنعم قبيح ممن يستحيل عليه النفع و الضر. و بتقدير تسليمه، فاستحقاق النعم لا يتوقف على التكليف بالأفعال الشاقة بدليل أن التلفظ بكلمة الشهادة أسهل من الجهاد و الصوم، مع أن النعيم المستحق به أعظم. فلو كان المقصود استحقاق النعيم لكان من الواجب أن يزيد اللّه تعالى فى قوتنا ثم يكلفنا ما لا يشق علينا ليحصل الاستحقاق من غير المشقة.