و كان لعلماء جبل عامل السهم الأوفر في هذا المضمار، فقد هاجروا إلى إيران، و تولّوا أمور الدولة، و سيّروا عجلتها بما يذكر لهم في التاريخ بمداد من نور.

و كانت بلدة الشيخ- رحمه اللَّه- تعجّ بالعلماء، فقد كان فيها أكثر من ثلاثين عالما، درسوا في بلدتهم، و نالوا درجة عالية في العلم، و ضاقت الكرك عن طموحاتهم، و صادف ظهور الدولة الصفوية فهاجروا إلى إيران.

و فوّض الشاه الصفوي إليهم تنظيم شؤون الدولة حسبما يقتضيه الشرع الحنيف، و شغل علماء جبل عامل في الدولة الصفويّة مناصب حسّاسة مهمّة منها:

الأمير، و شيخ الإسلام في أصفهان، و نائب الإمام، و المفتي، و مروّج المذهب، و شيخ الإسلام في طهران.

و كان الشيخ الكركي رحمه اللَّه على رأس المهاجرين إلى إيران في أوّل نشوء الدولة و نجاح الشاه إسماعيل في الاستيلاء على مقاليد الحكم، فولّاه الشاه منصب شيخ الإسلام في أصفهان.

و انطلاقا من مبدإ الكلمة و المعرفة أسّس المدارس لتخريج الكوادر المسؤولة عن نشر المذهب الإمامي بين الناس، و كتب إلى علماء الكرك و جبل عامل و حثّهم على النهوض إليه للجهاد في نشر الدين الحنيف. و لمّا توافر لديه عدد من رجال الدين المخلصين أخذ يوجّه النشاط الديني في إيران كلّها، من خلال مجموعة علماء مؤمنة و مدرّبة على العمل الاجتماعي و السياسي، و عيّن في كلّ بلد و قرية إماما يعلّم الناس شرائع الإسلام، و يؤمّهم في الصلاة، ثمّ نصب نفسه لتعليم كبار رجال الدولة أمثال الأمير جعفر النيسابوري وزير الشاه، و قدّم له الرسالة الجعفرية، و أمدّه الشاه إسماعيل بسبعين ألف دينار شرعي سنويا ليصرفها على المدارس [1]، و تخريج العلماء قادة الأمة، لأنّهم أقدر على إقامة العدل و سياسة الناس، و لمّا تولّى الشاه طهماسب سنة 930 ه‌، قرّب المحقّق الكركي، و منحه

[1] روضات الجنات 4: 363، و تاريخ كرك نوح ص 90.