هو مقدار ثلث ما خرج من لسان الخواص الآتي ذكره.

الإرث و الفرائض و الميراث‌

كلها عناوين عامة لكتاب واحد من كتب الفقه و هو ما ذكر فيه أحكام ما تركه الميت على ما في شرع الإسلام، فمن كتب من الأصحاب في أبواب الفقه كتب فيه لا محالة و من اقتصر على كتابه بعض الأبواب أو خصوص باب الميراث فإن جعل له عنوانا خاصا به و أطلعنا عليه نذكره به و ما لم يسمه مؤلفه أو لم نطلع عليه فنورده بأحد العناوين المذكورة و لما كان الغالب في إطلاقات القدماء و المذكور في تراجمهم التعبير بالفرائض نذكرها في حرف الفاء تبعا للغالب، و أما المتأخرون فأكثر تعبيراتهم بكتاب الإرث أو كتاب الميراث كما في اللمعة و كأنه الاسم النوعي عندهم فنذكرها في المقام بعنوان الإرث و أما ما كتبوه في بعض فروع الإرث كإرث الزوجة مثلا نذكره في حرف الراء بعنوان رسالة في إرث الزوجة و أما المنظوم منها فنذكرها بعنوان أرجوزة في الإرث أو منظومة في الإرث.

2213: الإرث‌

الفارسي الذي هو ترجمه و شرح للفرائض النصيرية للمولى أبي الحسن كما هو مكتوب على ظهر النسخة التي تاريخ كتابتها سابع عشر جمادى الثانية سنة 1141، اقتصر في الفروع الواضحة على الترجمة و بسط القول في المسائل المحتاجة إلى البيان، و لعله شرح فارسي للشريف القائني الآتي رأيته في مكتبة العلامة المولى محمد علي الخوانساري.

2214: الإرث‌

للمولى أبي الحسن بن أحمد الشريف القائني المعاصر لشاه طهماسب الصفوي و أستاذ السيد حسين بن حيدر بن قمر الكركي و المجيز له هو شرح للفرائض النصيرية حامل للمتن يقرب من ألفين و خمسمائة بيت أوله (أهم الفرائض و أوجب واجب و ألزم فرض حمد الله وارث ميراث السماوات و الأرض الذي لا سبيل للقسمة إليه بضرب من الاعتبار و لا ينكسر