- شرح قواعد الأحكام، للشهيد الأوّل محمّد بن مكّي، عبّر عنه بالشرح في رياض العلماء، و قد مرّ بعنوان الحاشية في ج 4، ص 172 [1].

كانت هذه كلمات العلماء و أهل الفنّ، ممّا وقفت عليه حول هذا الموضوع، و يرى فيها اضطراب كثير: فذهب صاحب الرياض إلى أنّ حاشية القواعد للشهيد هي بعينها الحاشية النجّارية، فيما عدّ الطهراني الحواشي النجارية تارة من تأليف ابن النجّار، و أخرى أيّد كلام صاحب الرياض حيث قال: «إنّها بعينها الحواشي النجارية التي دوّنها. تلميذ الشهيد»، و قال ثالثة: إنّ الحواشي النجّارية «مشحونة بتحقيقات الشهيد و إفاداته».

لكن العلامة السيد حسن الصدر يقودنا إلى أنّ الحواشي النجّارية هي من تأليف الشهيد، و ليس هناك حاشيتان: إحداهما للشهيد، و الأخرى لابن النجّار.

و ممّا يذكر أنّه طبع قسم كبير من حاشية القواعد- من النكاح إلى آخر الكتاب- في هوامش قواعد الأحكام عام 1315، و هو يحمل توقيع «نجّارية».

إنّ الرأي الفصل في هذا الأمر يحتاج إلى الخوض في جميع النسخ الخطية المعروفة بحاشية الشهيد على القواعد أو حاشية ابن النجّار، و تفحّصها الواحدة تلو الأخرى، و كخطوة أولى لكشف اللبس عن هذا الموضوع نعرّف ستّ نسخ مسجّلة في إيران، و هي:

أ- مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم 2)، المرقّمة 1- 780.

ب- مخطوطة المكتبة المركزية بجامعة طهران، المرقّمة 1193 [2].

ج- مخطوطة مكتبة الوزيري بمدينة يزد، المرقّمة 1323، نسخت في القرن 9، و أوّلها كأوّل مخطوطة مكتبة المجلس [3].

د- مخطوطة مكتبة مدرسة الآخوند في همدان، المرقّمة 4584، نسخت في‌

[2] ذكرت في فهرسها، ج 6، ص 2194- 2198.

[3] ذكرت في فهرسها، ج 3، ص 928.