و غيره، و تعرضوا لبيان خلافاته الكثيرة في مصنفاتهم.

و من جملة ما خالف فيه المعظم و اشتهر بتفرد القول به القول بعدم انفعال الماء القليل بملاقاة النجاسة، و إن صار هو في هذه الأواخر شائعا بين جماعة الأخباريين، بل و من جملة ما يمتازون به عن طريق فقهائنا المجتهدين، و قد مر الكلام على تفصيل ذلك في ذيل ترجمة أمينهم الأسترآبادي المؤسس لأساسهم. فليراجع إن شاء الله.

و قال سيدنا البحر قدس سره في فوائده الرجالية عند ذكره لهذا الرجل، قلت.".

21 إتقان المقال (صفحة 42)

" نقل كلام الشيخ في الخلاصة و الفهرست و قال: و في الاقتصاد ذكر الشيخ ابن عيسى و هو الأشبه".

22 لباب الألقاب (صفحة 27)

" و منهم ابن أبي عقيل، و هو الحسن بن علي بن أبي عقيل العماني، و عن" خ" إنه الحسن بن عيسى قال في" صه" و هما عبارة عن شخص واحد يقال: له ابن أبي عقيل الحسن، فقيه، متكلم، ثقة، له كتب في الفقه و الكلام منها كتاب المتمسك بحبل آل الرسول كتاب مشهور عندنا، و نحن نقلنا أقواله في كتبنا الفقهية و هو من جلة المتكلمين و فضلاء الإمامية.

قال النجاشي سمعت شيخنا أبا عبد الله رحمه الله يكثر الثناء على هذا الرجل انتهى و عن الفهرست عد من كتبه كتاب الكر و الفر في الإمامة".

23 تنقيح المقال (مجلد 1 صفحة 291)

" الحسن بن علي بن أبي عقيل أبو محمد العماني، الضبط: العماني نسبة إلى عمان بضم العين المهملة و الميم المخففة و الألف و النون و الياء، وزانه غراب، كورة عربية على ساحل بحر اليمن في شرقي هجر، تشتمل على بلدان، يضرب بحرها المثل، و أهلها خوارج أباضية. أو إلى عمان بفتح أوله و تشديد ثانيه، بلد في طرف الشام، كان قصبة البلقاء، جاء ذكره في حديث الحوض. و حكى الخطابي فيه‌