تكون بالتكبير و التهليل و التسبيح و التحميد [1].

فأما المريض ففرضه على قدر طاقته، فإن [1] أطاق القيام لم يجزه غيره و إن لم يطق صلى قاعدا، فإن لم يطق صلى على جنب، فإن لم يطق فمستلقيا يومي بالركوع و السجود إيماء [2]، فإن لم يطق جعل مكان الركوع تغميض عينيه و مكان انتصابه فتح عينيه، و كذلك السجود [3].

و العريان الذي لم يتمكن [4] من ستر عورته [5] يجب أن يؤخر الصلاة إلى آخر وقتها [6] طمعا في وجود ما يستتر [7] به، فإن لم يجده صلى جالسا واضعا يده على فرجه [8]، و يومي للركوع [9] و السجود و يجعل سجوده أخفض [10] من ركوعه.

و إن صلى عراة جماعة [11] قام الإمام في وسطهم و صلوا جلوسا على الصفة التي ذكرناها.

[1]إن‌

[2]دائما‌

[3]في السجود‌

[4]و أما العريان الذي لا يمكن‌

[5]عورة‌

[6]أوقاتها‌

[7]ما يستر‌

[8]فرجيه‌

[9]بالركوع‌

[10]السجود أخفض‌

[11]جماعة عراة‌

[1] روي عن أبي جعفر الباقر عليه السلام أنه قال في حديث: و إن كانت المسايفة و المعانقة و تلاحم القتال فإن أمير المؤمنين صلى ليلة صفين و هي ليلة الهرير لم تكن صلاتهم الظهر و العصر و المغرب و العشاء عند كل صلاة إلا التكبير و التهليل و التسبيح و التحميد و الدعاء، فكانت تلك صلاتهم لم يأمرهم بإعادة الصلاة. انظر الكافي 3- 457- 458.