بلغت ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ ستا و أربعين ففيها حقّة [1] الى إحدى و ستين، فإذا بلغتها ففيها جذعة [2] الى ست و سبعين فإذا [1] بلغتها ففيها بنت لبون [3] إلى التسعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى مائة و عشرين، فإذا بلغت ذلك ثم زادت عليه ترك هذا الاعتبار و أخرج عن [2] كل خمسين حقة و عن [3] كل أربعين بنت [4] لبون.

فصل (في زكاة البقر)

ليس فيما دون ثلاثين منها شي‌ء، فإذا كملت ثلاثين ففيها تبيع حولي أو تبيعة [4] إلى الأربعين، فإذا بلغتها ففيها مسنة [5]، و في ستين تبيعان و مسنة [5] و في سبعين تبيع و مسنة، و في ثمانين مسنتان، و في تسعين ثلاث تبايع، و في مائة تبيعتان و مسنة، ثم‌

[1]ما بين المعقوفين لم يرد في المخطوط‌

[2]من‌

[3]و من‌

[4]ثلاث‌

[5]لم ترد في المخطوط‌

[1] الحقة أنثى الحق بكسر الحاء، و هي من الإبل ما دخل في السنة الرابعة‌

[2] الجذعة أنثى الجذع، و هو من الإبل ما دخل في السنة الخامسة.

[3] ابن اللبون: ولد الناقة يدخل في السنة الثالثة، و الأنثى بنت لبون، سمي بذلك لأن أمه ولدت غيره فصار لها لبن.

[4] التبيعة أنثى التبيع، و هو ولد البقرة في السنة الأولى.

[5] المسنة من البقر: ما طلعت ثنيته.