الكفاءة لا يبطل النكاح، إلا ما حكي عن ابن الماجشون [1]، فإنه ذهب إلى أنها شرط في صحته [1].

و قال أبو حنيفة: و الشافعي: إذا زوجت المرأة نفسها بغير كفؤ [2] كان لأوليائها أن يفسخوا ذلك العقد، لأنها أدخلت عليهم عارا و نقصا، فإن رضي أحد الأولياء بذلك العقد الذي هو مع غير كفؤ و لم يرض الباقون لم يكن لباقي الأولياء أن يعترضوا على ذلك و لا يفسخوه [2].

و قال أبو يوسف، و الشافعي: للأولياء [3] أن يفسخوه و يعترضوا فيه [3].

و شرائط الكفاءة عند الشافعي ست: التساوي في النسب، و الحرية، و الصناعة، و السلامة من العيوب، و الدين، و اليسار على أحد الوجهين [4].

و ذهب أبو حنيفة إلى أن الشرائط أربع، و أخرج الصناعة و اليسار [5].

و قال أبو يوسف: هي خمس، فزاد الصناعة [6].

[2] في (د) و (ط): «كفولها».

[3] في (م): «لباقي الأولياء».

[4] الهداية للمرغيناني 1: 201، شرح فتح القدير 3: 187، المبسوط للسرخسي 5: 25- 26 المجموع شرح المهذب 6: 185، حلية العلماء 6: 350، أحكام القرآن للجصاص 2: 101.

[6] المبسوط للسرخسي 5: 26، المجموع شرح المهذب 16: 186، حلية العلماء 6: 350.

[7] المجموع شرح المهذب 16: 182- 187، حلية العلماء 6: 351- 352، مغني المحتاج 3: 165- 167، المغني لابن قدامة 7: 374.

[8] انظر الهداية للمرغيناني 1: 202- 202، شرح فتح القدير 3: 188- 190.

[9] المصدر السابق.