ذكرناه في المسألة التي تتقدم هذه المسألة: و هو الإجماع على إجزاء ترتيبنا، و لا إجماع و لا حجة في إجزاء ترتيبهم.

و أيضا ما رواه ابي بن كعب قال: انكسفت الشمس على عهد النبي صلى الله عليه و آله و سلم فصلى بهم، فقرأ سورة من الطوال و ركع خمس ركعات و سجد سجدتين، ثم قام إلى الثانية فقرأ سورة من الطوال و ركع خمس ركعات و سجد سجدتين، و جلس عليه السلام كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تنجلي [1].

فأما الأخبار التي يرويها أبو حنيفة: من أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم صلى في كسوف الشمس ركعتين [2]، فنحملهما على أنهما ركعتان كما قلناه، ثم إن في كل ركعة ركوعا زائدا على ما بيناه.

المسألة الثالثة عشرة و المائة [صلاة الاستسقاء ركعتان كهيئة النوافل]

«صلاة الاستسقاء ركعتان كهيئة النوافل» [3].

عندنا أن صلاة الاستسقاء ركعتان، يجهر فيهما بالقراءة على صفة صلاة العيد و عدد تكبيرها و هيئتها، و وافقنا على ذلك الشافعي [4].

و ذهب مالك، و الزهري، و الأوزاعي، و أبو يوسف، و محمد إلى أنهما كصلاة‌

[2] سنن أبي داود 1: 310- 1193 و 311- 1195، السنن الكبرى للبيهقي 3: 331- 332، سنن النسائي 3: 127.

[3] حكاه في البحر عن الناصر ج 2 ص 78- 79 (ح).

[4] مختصر المزني (ضمن كتاب الام) 8: 127، المجموع شرح المهذب 5: 73، حلية العلماء 2: 324، مغني المحتاج 1: 323، كفاية الأخيار 1: 97.