حرّا عفيفا قوله تصريحا
يا زان يا لائط يا منكوحا
في دبره أو لائط أو زان
أنت أتى [1] بأيّما لسان
إن علم القاذف ما يؤدّي
و الحرّ في طرفه كالعبد
أو بعد الاعتراف أنكر الولد
أو قال لست لأبيك فليحد [2]
أو قال لابن يا بن زانيين
للأبوين الحدّ مسلمين
و هكذا يا زوجها أو يا أبا
أو يا أخا فحضمه [3] من نسبا
و لو يكون كافرا من كافرة
و من يقل للمسلم ابن الكافرة
زانية أمّك فالتّعزير
و بفلان لطت فالتكرير
كذا فلان بك لاط أو زنا
أو قد زنيت بسعاد أقرنا [4]
و كلّما به استخفّ المسلم
ففيه تعزير على من يشتم
كمن يقول لم أجدك عذرا
لعرسه أو أنت تحسو [5] الخمرا [6]
أو فاسق لغير معلن كذا
بأمّك احتلمت في حكم الكرى
و قاذف المجنون و الكفّار
و الطّفل و الرّقّ و ذي اشتهار
بأنّه زان و قذف الوالد
ولده و قذف غير واحد
إذا أتوا به جميعا حدّا
و إن تفرّقوا فكلّ حدّا
و يثبت القذف بشاهدين
عدلين و الإقرار مرّتين
[و الطفل و المجنون يقذفان
من قد ذكرناه يعزّران] [7]
و الحدّ مورث [8] عدا الزّوجيّة
و لو عفا البعض فللبقيّه
طلبه أصلا و لو تكرّرا
فاقتله في رابعة إن كرّرا
[2] م: لا يحد.
[3] م: فخصّه.
[4] م: أو قد زنيت بفلان اقترنا.
[5] م: تحشو. ع: تخسوا.
[6] ع: تحمرا.
[7] ليس في م.
[8] م: موقوف.