فصل في أصول المعجزات و الكرامات‌

و هي، ثلاثة لأن الإنسان ملتئم عن عوالم ثلاثة، من جهة مبادي إدراكات ثلاثة، التعقل، و التخيل و الإحساس.

و قد مر أن كل إدراك فهو ضرب من الوجود، فشدة التعقل و كماله في الإنسان يوجب له مصاحبة القدس و مجاورة المقربين و الاتصال بهم و الانخراط في سلكهم.

و شدة القوة المصورة فيه يؤدي إلى مشاهدة الأشباح المثالية و الأشخاص الغيبية و تلقي الأخبار الجزئية منهم، و الاطلاع على الحوادث الماضية و الآتية بهم.

و شدة القوة الحاسة المساوقة لكمال قوة التحريك فيه، يوجب انفعال المواد عنه و خضوع القوى و الطبائع الجرمانية له.

فالدرجة الكاملة من الإنسان بحسب نشئاته الجامعة لجميع العوالم، هي التي يكون الإنسان بها قوي القوى الثلاث، ليستحق بها خلافة الله و رئاسة الناس.

فعلم مما ذكرنا، أن أصول المعجزات و الكرامات كمالات و خاصيات ثلاث لقوى ثلاث.

الخاصية الأولى كمال القوة النظرية

و هي أن تصفو النفس صفاء يكون شديدة الشبه بالعقل، ليتصل به من غير كثير تفكر و تعمل، حتى يفيض عليها العلوم من دون توسط تعليم بشري، بل يكاد أرض نفسه الناطقة أشرقت بنور ربها، و زيت عقله المنفعل لغاية الاستعداد، يضي‌ء بنور العقل الفعال، الذي ليس هو بخارج عن حقيقة ذاته، و إن لم تمسه نار التعليم البشري، فإن النفوس منقسمة إلى ما يحتاج إلى التعليم و إلى ما يستغني عنه و المحتاج إلى التعليم قد لا يؤثر فيه التعليم- و إن طال طلبه و اشتد تعبه- و قد يتعلم على قرب.