قال قاضي القضاة: و اتفقا معا على أن تبقية المؤمن المعلوم منه الكفر حسنة، لأن تكليفه‌ [1] في المستقبل تعريض للثواب الزائد فتكون كالتكليف المبتدأ المعلوم منه الكفر.

و للفارق ان يقول: التكليف المبتدأ لم يحصل منه الغرض الذي هو التعريض فكان حسنا بخلاف هذا.

الفرع الرابع: المؤمن الفاسق المستحق للعقاب إذا علم اللّه انه لا يتوب هل يحسن تبقيته و تكليفه و إن علم منه الكفر؟ قال قوم: نعم، و هو عندي ضعيف لما بيناه، لأنه لا يخرج بفسقه عن استحقاق الثواب على ما يأتي.

الفرع الخامس: المؤمن اذا علم اللّه منه أنه يفسق و يتوب بعد فسقه حسنت تبقيته إجماعا، أما اذا علم منه أنه يموت على فسقه قال محمود: يجب اخترامه، و هو عندي باطل‌ [2]، و هذا مبني على الوعيد، و سيأتي البحث فيه.

[1] ب: التكليف.

[2] ب: ضعيف.