التارك للقبيح الذي لا يخل بواجب، و المقصود بالحكيم هاهنا هو الأول فلا دور.

و هذه الحجج لا يخفى ضعفها.

و قيل: لو كان محتاجا في ذاته لكان ممكنا، و لو كان محتاجا في صفاته لكان وجود ذاته متوقفا على وجود تلك الصفة أو عدمها المستفادين من الغير و كل متوقف مفتقر.