متعلقا بالمكون فيما لا يزال. فلا يكون لا يزال إلا و هو كائن على مقتضى تعلق الأمر به. و هذا كما أن الأمر من جهة صاحب الشرع متعلق الآن بصلاة غد، و غد غير موجود متعلق بمن لم يخلق من المكلفين إلى يوم القيامة، و بعد لم يوجد بعضهم إلا أن تعلقه بها و بهم على الشرط الذي يصح فيما بعد. كذلك قوله في التكوين. و اللّه أعلم.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، أنا أبو الفضل بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا جرير، عن سهيل، قال: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن، ثم يقول: اللهم رب السموات و رب الأرض رب العرش العظيم، ربنا و رب كل شي‌ء، فالق الحب و النوى، منزل التوراة و الإنجيل و الفرقان، أعوذ بك من شر كل شي‌ء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول، فليس قبلك شي‌ء، و أنت الآخر فليس بعدك شي‌ء، و أنت الظاهر فليس فوقك شي‌ء، و أنت الباطن فليس دونك شي‌ء، اقض عنا الدين و أغننا من الفقر. و كان يروي ذلك عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم، رواه مسلم في الصحيح‌ [1] عن زهير بن حرب، عن جرير رضي اللّه عنه. فهو ذا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فصل بين المخلوق و غير المخلوق، فأضاف المخلوق إلى خالقه بلفظ يدل على الخلق. و أضاف التوراة و الإنجيل و الفرقان إلى اللّه تعالى بلفظ لا يدل على الخلق، و لم يجمع بين المذكورين في الذكر. و باللّه التوفيق.

أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو حامد بن بلاد، حدثنا أحمد بن حفص، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الأعمش، عن موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم أنه قال: يقول اللّه (عز و جل): ... فذكر الحديث إلى أن قال:

[1] رواية الإمام مسلم في كتاب الذكر و الدعاء و التوبة و الاستغفار 61 [2713] بسنده عن سهيل قال: كان أبو صالح يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام و ذكره.

و أخرجه الترمذي في كتاب الدعوات 3400 بسنده عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يأمرنا: و ذكره. و قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، و أحمد بن حنبل في المسند 2: 381 حلبي.