قال: و ذكر الحديث.

قال الحليمي رحمه اللّه في معنى الظاهر: إنه البادي في أفعاله. و هو (جل ثناؤه) بهذه الصفة، فلا يمكن معها أن يحصد وجوده و ينكر ثبوته.

قال أبو سليمان: هو الظاهر بحججه الباهرة، و براهينه النيرة، و شواهد أعلامه الدالة على ثبوت ربوبيته، و صحة وحدانيته. و يكون الظاهر فوق كل شي‌ء بقدرته. و قد يكون الظهور بمعنى العلو. و يكون بمعنى الغلبة.

و منها: (الوارث) و معناه الباقي بعد ذهاب غيره. و ربنا جل ثناؤه بهذه الصفة، لأنه يبقى بعد ذهاب الملّاك الذين أمتعهم في هذه الدنيا بما آتاهم، لأن وجودهم، و وجود الأملاك كان به. و وجوده ليس بغيره. و هذا الاسم مما يؤثر عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في خبر الأسامي. و قال اللّه عز و جل: وَ إِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَ نُمِيتُ وَ نَحْنُ الْوارِثُونَ‌ [1].

[1] سورة الحجر آية 23.