محمد، حدثنا خالد، يعني الحذاء، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه قال: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم في غزاة، فجعلنا لا نصعد شرفا، أو لا نعلو شرفا، و لا نهبط في واد إلا رفعنا أصواتنا بالتكبير. قال:

فدنا منا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فقال: يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم، فإنكم ما تدعون أصم و لا غائبا، إنما تدعون سميعا بصيرا. إن الذين تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته. يا عبد اللّه بن قيس: ألا أعلمك كلمة من كنوز الجنة، «لا حول و لا قوة إلا باللّه». أخرجاه في الصحيح من حديث خالد.

و قال بعضهم عن عبد الوهاب: سميعا قريبا. و رواه مسلم، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الوهاب و كأنه قالهما جميعا. و ذلك بين في رواية النرسي، عن حماد، عن أيوب، عن أبي عثمان.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، حدثنا أبو عبد اللّه، محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا هشام بن صديق، حدثنا عبد اللّه بن يزيد المقري ح.

و أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، حدثنا أبو داود، حدثنا علي ابن نصر، و محمد بن يونس النسائي، و هذا لفظه، قالا: حدثنا عبد اللّه بن يزيد المقري، حدثنا حرملة بن عمران، حدثني أبو يونس، سليم بن جبير- مولى أبي هريرة- قال: سمعت أبا هريرة رضي اللّه عنه يقرأ هذه الآية: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‌ أَهْلِها ... إلى قوله‌ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً [1].

يضع إبهامه على أذنه، و التي تليها على عينه. قال أبو هريرة رضي اللّه عنه:

رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقرؤها، و يضع اصبعيه. قلت: و المراد بالإشارة المروية في هذا الخبر تحقيق الوصف للّه (عز و جل) بالسمع و البصر. فأشار إلى محلي السمع و البصر منا لإثبات صفة السمع و البصر للّه تعالى، كما يقال: قبض فلان على مال فلان، و يشار باليد على معنى أنه حاز ماله. و أفاد هذا الخبر أنه سميع بصير، له سمع و بصر، لا على معنى أنه عليم، إذ لو كان بمعنى العلم، لأشار في تحقيقه إلى القلب، لأنه محل العلوم منا. و ليس في الخبر إثبات الجارحة. تعالى اللّه عن شبه المخلوقين علوا كبيرا.

[1] سورة النساء آية 58.