الرب بشهادة أن لا إله إلا اللّه و هي منتهى الصواب. و في قوله: مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً، شهادة أن لا إله إلا اللّه. كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، و هو المؤمن. أَصْلُها ثابِتٌ‌، يقول: لا إله إلا اللّه ثابت في قلب المؤمن. وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ [1]، يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء. ثم قال: وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ يقول: الشرك. كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ، يعني الكافر. اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ [2]، يقول: الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر، و لا برهان. و لا يقبل اللّه مع الشرك عملا.

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان، حدثنا أبو جعفر، محمد بن يحيى ابن عمر بن علي بن حرب، حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو داود، حدثنا سفيان، عن حميد، عن مجاهد في قوله (عز و جل): وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً [3]، قال: لا إله إلا اللّه.

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، أنا أبو سهل بن زياد القطان، حدثنا الحسن بن عباس الرازي، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الصغاني، عن محمد بن سعيد بن رمانة، عن أبيه، قال: قال رجل لوهب بن منبه: أ ليس مفتاح الجنة لا إله إلا اللّه؟ قال: بلى يا ابن أخي. و لكن ليس من مفتاح إلا و له أسنان، فمن جاء بأسنانه، فتح له.

و من لا، لم يفتح له.

أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ، و أبو سعيد بن أبي عمرو، قال: حدثنا أبو العباس، هو الأصم، حدثنا محمد بن عبيد اللّه بن المناري، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان عن قتادة في قوله: وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ‌ [4]، شهادة أن لا إله إلا اللّه. و التوحيد لا يزال في ذرية من يقولها من بعده، لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌، قال: يتوبون أو يذكرون.

[1] سورة إبراهيم آية 24.

[2] سورة إبراهيم آية 26.

[3] سورة لقمان آية 20.

[4] سورة الزخرف آية 28.