إنّ المحمولات هنا [1] متعلّقة بالامور الخارجة، فإنّ السؤال لا بدّ له من مسئول و مسئول عنه.

و قد ورد من عدّة طرق أنّ الآية الاولى تتعلّق بالمسئول عنه، و هو ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام.

الثالث:

ورد في التفسير أنّ قوله تعالى: فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لا جَانٌ‌ [2] معنى سؤال استفهام، بل سؤال توبيخ و تعنيف، و حينئذ يبطل التنافي.

الرابع:

جاز أن يكون المسئول في الآيتين الأوّلتين غير المسئول في الآية الثالثة و يؤيّده قوله تعالى: يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ‌ [3] أي بعلامات لهم، و يكون ذلك إشارة إلى أصناف معينين‌ [4] من الكفّار.

و الحمد للّه وحده و صلّى اللّه على سيّد المرسلين محمّد و آله الطاهرين و سلّم تسليما

[1] لا يوجد في الأصل: هنا.

[2] سورة الرحمن [55] : 39.

[3] سورة الرحمن [55] : 41.

[4] في «ل»: أصناف معشر.