الظن بالفعل، بل أن يكون الفكر بهذه الحيثية و ذلك بأن يكون حركة في المعقولات، لتحصيل مبادي المطلوب، فالفكر الذي يطلب به العلم هو الذي يطلب به الظن‌ [1] أو غلبته، فلا يمتنع الاقتصار.