مطلوب تصوري أو تصديقي و لا محالة، يكون مشعورا به من وجه تحركت النفس منه‌ [1] في الصور المخزونة عندها، منتقلا من صورة إلى صورة إلى أن يظفر بمبادئه من الذاتيات و العرضيات و الحدود الوسطى، فيستحضرها متعينة متميزة، ثم يتحرك فيها لترتيبها ترتيبا خاصا يؤدي إلى تصور المطلوب بحقيقته، أو بوجه يمتاز به‌ [2] عما عداه، أو إلى التصديق به يقينا [3] أو غير يقين، فههنا حركتان يحصل بأولاهما: المادة [4]، و بالثانية: الصورة و المبادي من حيث الوصول إليها منتهى الحركة الأولى، و من حيث الرجوع عنها مبدأ الحركة [5] الثانية، و من حيث التصرف فيها لترتب الترتيب، المخصوص مادة الثانية، و حقيقة النظر مجموع الحركتين، و هما من جنس الحركة في الكيف بتوارد الصور و الكيفيات على النفس، و لا محالة يكون هناك توجه نحو المطلوب، و إزالة لما يمنعه من الغفلة و الصور المضادة و المنافية، و ملاحظة للمعقولات ليؤخذ البعض و يحذف البعض، و ترتيب للمأخوذ و غاية يقصد حصولها، و كثيرا ما يقتصر في تفسير النظر على بعض أجزائه، أو لوازمه، اكتفاء بما يفيد امتيازه أو اصطلاحا على ذلك، فيقال: هو