و قد اختلف فيه أصحابنا: فأنكره بعضهم، و أوجبه آخرون/؛ و هو الأظهر؛ فإن كل عاقل يجد من نفسه إدراك الجسم متحركا، و ساكنا و مجتمعا، و مفترقا باللمس؛ و إن كان مغمض العين.

و إذا عرفت الإدراكات، و متعلقاتها؛ فالإدراك الحادث هل يتعلق بمدركين، أو لا يتعلق إلا بمدرك واحد؟ و أن الإدراكين المتعلقين بمدركين مختلفين، مختلفان. و أن الإدراكات المختلفة هل تقوم بمحل واحد؟ و أنه هل يتصور إدراك بلا مدرك؟ فالكلام فيه على ما سبق في العلوم.