و منهم: من حمل الاستواء في الآية على الاستعلاء و الرفعة، و ينقدح فيه الإشكالان السابقان، و جوابهما ما سبق.

و منهم: من حمله على القصد و الإرادة لخلق العرش؛ فإن الاستواء قد يطلق بمعنى القصد «1». و منه قوله- تعالى- ثُمَّ اسْتَوى‌ إِلَى السَّماءِ وَ هِيَ دُخانٌ «2»: أى قصد إلى السماء.

و فيه نظر؛ فإن الاستواء و إن أطلق بمعنى القصد عند صلته بإلى؛ فلا يلزم مثله، عند صلته بعلى؛ و لهذا يحسن أن يقال: فلان قاصد إليك، و لا يقال: قاصد عليك.