فإن قيل: يمتنع حمل اليدين على القدرة لوجهين:

الأول: أنه يلزم من ذلك إبطال فائدة التخصيص، بذكر خلق آدم باليدين، من حيث أن سائر المخلوقات، إنما هى مخلوقة بالقدرة القديمة.

الثانى: هو أن اليدين [مذكورتان‌] «1» بصيغة التثنية، و قدرة الرب تعالى واحدة.

قلنا: أما الأول: فمندفع، فإنه جاز أن تكون فائدة التخصيص التشريف، كما خصص المؤمنين بلفظ العباد، و أضافهم بالعبودية «2» إلى نفسه «2»، و خصص روح عيسى، و الكعبة بالإضافة إلى نفسه.

و أما الثانى: فلأنه قد يعبر باليدين عن القدرة كما ذكرناه، و كذلك بلفظ اليد، و لا امتناع في اللغة عن التعبرة بالتثنية، أو الجمع عن الواحد.