الوجود، و القدرة- من حيث هى قدرة- لا يستحيل تعلقها بما هو في ذاته ممكن إذا قطع النظر عن تعلق العلم بأنه لا يكون، إذ الممكن- من حيث هو ممكن- لا ينبوا عن تعلق القدرة القديمة به، و القدرة- من حيث هى قدرة- لا تتقاصر عن التعلق به لقصور فيها، و لا ضعف.

و لا معنى لكونه مقدورا إلا هذا. و إن كان مستحيل الوجود بالنظر إلى تعلق العلم بأنه لا يكون حتى لا يفضى إلى وقوع خلاف المعلوم.

و من قال بكونه غير مقدور؛ فهو لا ينازع في كونه مقدورا بالتفسير المذكور.

و إنما قال بكونه غير مقدور: بمعنى أنه يلزم المحال من فرض وقوعه، و تخصيصه بالقدرة من حيث تعلق العلم بأنه لا يكون؛ و هو غير ممنوع عند القائل بكونه مقدورا بالتفسير المذكور؛ و الله أعلم.