ناصبي "[1] .

وبعد ما لاحظ ابن حجر التناقض الواضح بين توثيق النواصب والطعن في الشيعة ، قال ضمن ترجمة زيارة : " وقد كنت استشكل توثيقهم الناصبيّ غالباً وتوهينهم الشيعي مطلقاً ، ولا سيّما أنّ علياً ورد في حقّه : " لا يُحبّه إلا مؤمن ولا يُبغضه إلا منافق"[2] .

انظر واعجب ، فعلماء السنّة خالفوا القاعدة ، إذ مقتضاها الأخذ بقول الشيعي المحبّ ؛ لأنه مؤمن ، والمؤمن صادق بشهادة القرآن . وطرح قول المبغض ؛ لأنّه منافق ، والمنافق كاذب بشهادة القرآن .

ثمّ أخذ ابن حجر بالاعتذار عن قومه بما هو أقبح من ذنبه ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون .

والآن فلننقل فتاوى بعض علمائهم المتأخّرين في الشيعة الإمامية .

عبدالعزيز بن باز [3]

السؤال :

من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة، ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنّة وبينهم؟

[1] تقريب التهذيب 2: 47 .

[2] تهذيب التهذيب 8 : 411 .

[3] من موقع www.binbaz.org .

المصدر: مجلة المجاهد ــ السنة الأولى ــ عدد 10 ــ شهر صفر 1410هــ ــ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ــ الجزء الخامس .