الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }[1].

قال تعالى في سورة الفتح: { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيمًا }[2].

عزيزي القارئ، عند مراجعة الأحداث التاريخيّة والسير للعصور الأولى من الإسلام، نجد أنّ العديد من الصحابة خصوصاً من استلم زمام الأمور قد غيّروا وبدّلوا في الكثير من الأحكام الشرعيّة والسنن النبويّة، وحتّى يكون هذا البحث استدلالياً أكثر منه إنشائياً فإنّني سوف أدخل معك بالأدلّة من كتب أهل السنّة مباشرة، ولكن أشير في البداية إلى أنّ آية الانقلاب تؤكّد الآية الثانية بأنّه بعد رحيل رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) سوف يكون هناك من ينقلب على عقبيه من الصحابة، وتؤكّد الآية الثانية أنّ من ينكث بيعته فإنّه ينكث على نفسه، أي أنّه هناك إمكانيّة لنقض البيعة والانقلاب بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) من بين الصحابة.

وللتأكيد على هذا المعنى فقد حذّر رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) الصحابة من التغيير والانقلاب من بعده، حيث روي في العشرات من الروايات الصحيحة عند أهل السنّة ما يؤكّد ذلك.

روى البخاري في صحيحه، عن ابن المسيّب: أنّه كان يحدّث، عن أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: " يرد عليّ الحوض رجال من أصحابي، فيحلؤون عنه، فأقول: يا ربّ، أصحابي؟ فيقول: إنّك لا علم

[1] آل عمران: 144.

[2] الفتح: 10.