ولو رايت كيف يسرعون في رمي من يروي فضائل اهل البيت بالجريمة التي لاتغتفر (التشيع) هذه الجريمة التي تجعل صاحبها هدفا للبلاء ومحلا للانتقام والطعن، لعلمت كم كان اهتمامهم في دراسة فضائل امير المؤمنين (ع)، علاوة على ذلك كم كان الراوي منصفا ومتحديا لهم بروايته تلك الرواية الموثوقة.

لقد اتهموا النسائي بالتشيع، لانه الف كتابا في خصائص امير المؤمنين (ع) وقال: لا اعرف لمعاوية فضيلة الا لا اشبع اللّه بطنه، علما ان هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه[2].

وكذلك اتهموا بالتشيع كلا من ابي عبد اللّه الحاكم محمد بن عبد اللّه، وابي نعيم والفضل بن دكين، وعبد الرزاق وابي حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن، والطبري وغيرهم ممن لاريب ولاشك في سنيتهم، اتهموهم بهذه التهمة لروايتهم فضائل اهل البيت: وعنايتهم بها في الجملة، وكان الغرض من الصاق هذه التهمة لرواة فضائلهم: هو ردع هؤلاء الرواة والمنع من رواية فضائل اهل البيت: وتدوينها.

نستنتج من هذا ان كل ماروي في فضائل اهل البيت:، وكذلك

[1] تهذيب التهذيب: ج 10 ص 384 رقم 781.

[2] صحيح مسلم: كتاب البر والصلة والاداب ج 5 ص 172 ح 96.