إجازات الرواية:

قبل البدء بسرد الإجازات التي حصل عليها الكركيّ من مشايخه، والإجازات التي منحها للمجازين منه، لا بدّ من الوقوف عند عدّة نقاط نسلّط الضوء من خلالها على دور الكركيّ في هذا العلم، وعلى ماهيّة وطبيعة هذه الإجازات.

الاُولى الإجازة: هي إحدى الطرق السبعة لتحمّل الحديث: السماع، القراءة، الإجازة، المناولة، الكتابة، الإعلام، الوجادة. أو الثمانية، بإضافة الوصيّة لها[1].

والكركيّ لم يقتصر على طريق واحد في تحمّله للحديث، وهو الإجازة، بل تعدّاه إلى طريقين أعلى منها مرتبة هما: السماع، والقراءة. وسلك أيضاً طريقاً أقلّ منها مرتبة، وهو المناولة.

وقد أشار إلى ذلك في عدّة موارد من إجازاته:

منها: ما ذكره في إجازته الثانية لإبراهيم الخانيساريّ، الصادرة له في مدينة النجف الأشرف في الخامس والعشرين من شهر جمادى الآخرة سنة 924هـ، والموجودة على ظهر النسخة الخطيّة لكتاب "كشف الغمّة في معرفة الأئمّة" المحفوظة في مكتبة مدرسة النمازي في مدينة خوي في ايران برقم 161، حيث قال:

فأمّا روايتي لذلك عن أصحابنا فإنّما هي بالإجازة، وأمّا عن مشايخ أهل السنّة فبالقراءة لبعض المكمّلة بالمناولة، وبالسماع لبعض، وبالإجازة لبعض فقرات بعض

[1]ـ انظر: الوجيزة في الدراية للشيخ البهائيّ، المطبوعة في نشره "تراثنا"، العدد 32 ـ 33، ص 430.