والقَعْبُ: الإِناءُ الذي يُحْلَبُ فيه، ولا يكون إلاَّ مِن خَشَب.

وطِلاعُه: مِلْؤُه.

والدَّمُ العَبِيطُ: الطَّرِىُّ.

والذُّعافُ: السَّمُّ، وموتٌ ذُعافٌ: سريعٌ، يُعَجِّلُ القَتْلَ، كشارِب السَّمِّ.

والمَقِرُ: المُرُّ، وقد مَقِرَ مَقَراً، وأمْقَرَ: إذا صارَ مُرّاً.

وهُنالك: بمعنى ثَمَّ.

والتَّالُون: جَمْعُ تال، وهو الذي يجيء بعد الماضي.

وغِبُّ الشيءِ: عاقِبتُه.

والجَأْشُ، بالهمز: النَّفْسُ. أي سَكِّنُوا أنفُسَكم، ووَطِّنوها على احْتمالِ الفِتْنة، والقَتْلِ.

والهَرْجُ: الاختِلافُ والقَتْلُ.

والفَىْءُ: ما يحصُل للمسلمين من أموال الكُفَّار، عن غير قتال، ولا غارة.

والزَّهيدُ: القَليلُ.

والحَصيدُ: المَحْصُودُ، فكَنَتْ به عن الاستئصالِ، والتَّفريق.[1]

[1] منال الطالب فى شرح طوال الغرائب: ابن الأثيرن 530 ـ 534.