والخِشاشُ: عُوَيْدٌ يُجْعَلُ في أَنْفِ البعيرِ، ويُشَدُّ به الزِّمامُ.

والتَّتَعْتُعُ: الاضطرابُ، والتَّردُّدُ فى القولِ والفِعلِ.

والمَنْهَلُ النَّمِيرُ: المَوْرِدُ النَّاجعُ، عَذْباً كان أو غيرَ عَذْب. قاله الجوهريُّ.

والفَضْفاضُ: الواسِعُ.

وطَفَحَ الإرناءُ: إذا امتلأَ، وفاضَ.

وضَفَّتا الوادِي والنَّهْرِ: جانِباه، وقد تُكْسَرُ الضادُ.

والبِطانُ: المُمْتلؤُ البُطُونِ، واحدُهم بَطِينٌ.

وقولُها (عليها السلام): "غيرَ مُتَحَلٍّ منه بطائِل" أي غيرَ أخذ لنفسِه منه حَظّاً كبيراً، وإنه قانعٌ منه باليَسير.

والرَّغْمُ: الذُّلُّ، والهَوانُ، من الرَّغامِ: التُّرابِ.

والمَعاطِسُ: الأُنوفُ، وهو كنايةٌ عن الذاتِ كلِّها.

ولَعَمْرُ اللهِ: من ألفاظِ القَسَم، وقد تقدَّم بيانُها مبسُوطاً.

ولَقِحَت النَّاقةُ: إذا حَمَلتْ، فهي لاقِحٌ.

والنَّظِرَةُ: الانتِظارُ، والتَّأخيرُ.

ورَيْثَما: أي بَقْدرِ ما، وقد تقدَّم.

ونُتِجَت النَّاقةُ، تُنْتَجُ نِتاجاً، على ما لم يُسَمَّ فاعِلُه: إذا ولَدَتْ،