قال : فمكث عند النبىّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فبينمَا
نَحْنُ على ذلك أُتِيَ النبىّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعرَق فيه تمرٌ ، والعَرَق المِكْتَلُ قال : « أينَ السَّائِلُ »؟ فقال : أنا ، قال
: « خُذْهُ فتَصَدَّقْ به » ، فقال الرّجل : أَعْلَى أَفْقَرَ منِّي يا رسول الله؟
فوالله ما بين لابتيها ( يريد الحرَّتينِ ) أهلُ بيت أفْقَرَ من أهْل بيتي ، فضحِكَ
النّبىّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
حتّى بدت أنْيابُهُ ، ثم قَالَ : « أَطعمهُ أهْلَكَ ».
أنظر كيف تصبح أحكام الله وحدود الله
التي رسمها لعباده ، من تحرير رقبة على الموسرين ، والذين لا يقدرون على تحرير
رقبة فما عليهم إلاّ إطعام ستّين مسكيناً ، وإذا تعذّر وكان فقيراً فما عليه إلاّ
بالصوم ، وهو كفّارة الفقراء الذين لا يجدون أموالا كافية لتحرير أو لإطعام
المساكين ، ولكن هذه الرواية تتعدّى حدود الله التي رسمها لعباده ، ويكفي أن يقول
هذا الجاني كلمة يضحك لها الرّسول حتّى تبدو أنيابه ، فيتساهل في حكم الله ، ويبيح
له أن يأخذ الصدقة لأهل بيته!!
وهل هناك أكبر من هذه الفرية على الله
ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فيصبح الجاني مُجازاً على ذنبه الذي تعمّده بدلا من العقوبة؟! ، وهل هناك
تشجيعاً أكبر من هذا لأهل المعاصي والفسقة ، الذين سيتشبّثون بمثل هذه الروايات
المكذوبة ويرقصون لها؟!
وبمثل هذه الرّوايات أصبح دين الله
وأحكامه لعباً وهزؤاً ، وأصبح الزاني يَفْتخر بارتكابه الفاحشة ، ويُتغنَّى باسم
الزّاني في الأعراس والمحافل ، كما أصبح المفطر في شهر الصيام يتحدّى الصائمين؟!
كما أخرج البخاري في صحيحه في كتاب
الأيمان والنذور ، باب إذا حنث ناسياً :